史威登堡神学著作
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963.一种更常见的惩罚是给灵人蒙上裹尸布或面纱。在这种惩罚中，灵人出于他们给自己带来的幻觉获得这样的印象：他们觉得自己似乎在伸展到极远处的裹尸布或面纱之下。这裹尸布或面纱就像一层紧贴的云雾，随着幻觉增加而变厚。由于渴望挣脱束缚，他们在裹尸布或面纱下面以不同的速度来回奔跑，直到筋疲力尽。这种经历通常会持续大约一个小时，并照着渴望挣脱的程度而伴随不同程度的痛苦。这种裹尸布或面纱就是那些虽看到真理，却因爱自己而不愿承认它，并为真理应是这样而不断感到愤怒之人的命运。有些人在裹尸布或面纱下面会感到如此焦虑和恐惧，以至于对获得自由的一切可能性感到绝望。这是从那个地方逃出来的一个人告诉我的。
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1708.“就率领他家里生养的精练壮丁”表示外在人中那些现已摆脱奴役枷锁的良善，这从“精练壮丁”和“亚伯兰家里生养” 的含义清楚可知。亚伯兰的“精练壮丁”，也就是受过训练但缺乏经验的人，在内义上是指外在人中那些能与内层人结合的良善；而“家里生养的”在内义上同样是指这些良善，也指真理，是属于内层人的。不过，这句话包含的奥秘比所能表达的还要多。这些奥秘尤其涉及：试探的争战之后，表面的良善如何变成纯正的良善，然后它们如何与内层人或中间人结合，又通过这内层人或中间人与内在人结合，并以同样的方式变成神性。因为主逐渐将祂的人性或人身本质与祂的神性本质结合起来，并且是通过试探的争战和胜利而如此行的，如前所述(1659:2, 1661:5节)。这些变得纯正的良善被称为亚伯兰的“精练壮丁”，或缺乏经验的人，因为这些良善经过了训练，但缺乏经验。它们因靠祂自己的能力获得，故被称为“家里生养的”。
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